오래 전부터 차별이란 것은 존재해왔다. 계급으로 나눠진 신분과 그에 따라 대해지는 차별 대우에 많은 하층 계급민들이 분노했었고 상위층 권력자들은 그 특권을 누리며 나라를 다스렸다. 대한민국이라는 나라 뿐만아니라 인도, 중국 등 많은 국가에서 이러한 차별대우가 존재했다. 하지만 차별이라는 것은 과거에만 머무는 이야기가 아니다. 지금도 그리고 미랭도 펼쳐질 이야기다. 과거에 차별을 겪었기에 그것이 얼마나 정당하지 않은 인권침해인지 알기에 요즘 사람들은 차별이란 단어에 민감하다. 뉴스,신문 그리고 학생들이 즐겨하는 sns등에서 이런 차별에 관한 이야기는 쉽게 찾아볼수 있다. 신분제가 있는것도 아닌데 대체 무엇이 차별이란 단어를 현대에도 존재하게 한것일까. 그리고 차별에 대항할수 있는 방법은 무엇일까.
현대에 존재하는 가장 큰 차별 가운데 하나를 꼽는다면 남녀차별이라고 할수 있다. 과거보다는 훨씬 나아진 형태이지만 남녀차별에 관한 논란은 최근 들어 거세지고 있다. 온오프라인에서의 남녀간의 주장을 들어보면 과연 이 논란이 어디서부터 시작되었으며 어떻게 해결될 수 있을지 찾을 수 있다. 논란이 더 커지게 된건 바로 '페미니즘' 이라는 단어에서부터다.
페미니즘은
여성남성차별 뿐만아니라 차별에 관한 논란은 많다. 이러한 차별에 대항하기 위하여 최근 나온 말이 바로 문화다양성이다. 문화다양성은 다문화를 이야기하는 것으로 오해하기 쉽다. 하지만 인종과 민족의 문제에만 국한하지 않는 것이 바로 문화다양성이다. 우리가 보편적인 사회문화라 믿는 것과 다른 형태의 문화가 충돌하면서 발생하는 '차별'을 지양하자는 것이다. 더 쉽게 말하면 성별, 종교, 국적, 피부색 등을 핑계로 차별하지 말고 하나의 '인간' 그대로 이해하고 존중하자는 것이다. 문화다양성은 굉장히 기본적인 도덕이다. 누구나 동의하고 마땅히 그래야 한다고 고개를 끄덕이지만 현실은 엄연히 다르다.
지난 2015년 여성가족부가 '국민의 다문화수용성 조사'를 연구해 발표한 결과에서 '여러 민족을 국민으로 받아들이면 국가의 결속력을 해치게 된다'는 질문에 37.7%가 '그렇다'고 응답했다.
2011년 같은 조사 때보다 3% 가량 늘어났다. '한국이 오랫동안 단일민족 혈통을 유지해온 것이 매우 자랑스러운 일이다' '한국이 단일민족 국가라는 사실은 국가 경쟁력을 높이는데 도움이 된다' 등의 질문에도 3~5% 가량 동의하는 이들이 증가했다.
1990년대 후반부터 정부가 꾸준히 '다문화' 정책을 만들고 이주민의 수도 크게 증가했지만, 다른 문화를 받아들이는 국민의 인식은 오히려 낮아진 셈이다.
다른 문화, 소수의 문화를 받아들이는데 사회의 인식이 낮은 데는 정부와 지자체의 탓도 크다. 정부는 2014년, '문화다양성의 보호와 증진에 관한 법률'을 제정하며 문화체육관광부가 주무부서로 정책을 실시하고, 연구하도록 했다.
이에 따라 문체부는 '무지개다리' 등 문화다양성 사업을 펼치고 있지만 정작 문화다양성 인식 개선과 관련된 구체적인 정책은 거의 없다.
전문가들은 정부와 지자체의 정책이 오히려 '구분짓기'를 통해 소수 문화에 편견을 씌운다고 지적한다.
아시아인권문화연대 이완 대표는 "다문화라는 표현을 쓰는 것부터 차별의 시작이다. 정부나 지자체의 다문화 정책을 살펴보면 다문화가정으로 사업대상을 규정해버린다"며 "국적에 상관없이 함께 잘 놀던 아이들이 정책에 의해 어느 순간 피부색, 국적에 따라 '다문화' 아이로 덧칠된다. 다문화라는 편견을 씌워버리고 한국인과 구분 지어버리는 것"이라고 지적했다.
그러면서 그는 "단지 소수라는 이유로 '구분짓기'를 당하는 것은 문화다양성이 가장 지양하는 것"이라며 "'나는 항상 이 사회에서 다수자인가' 라고 자신을 돌아보면 오히려 소수자의 위치일 때가 많고 그로 인해 권리를 침해당하는 경우가 대부분이다. 역지사지로 생각하면 사실은 쉬운 문제"라고 말했다.
우리는 다수일수 있다. 하지만 따지고 보면 결국 우리는 소수이다. 그리고 소수인 우리는 소수인 사람들을 같은 위치에서 같은 방법으로 같은 마음으로 대해야한다. 우리는 소수니까.